<\/p>\n..das ist ja interessant!<\/p>\n
Schon immer hast du dich gefragt,
wie es f\u00fcr Menschen m\u00f6glich ist,
die eigene Meinung zugunsten einer
„Massenmeinung“ – aufzugeben,
etwa in den politischen Parteien
so \u00fcblich geworden,
auch wenn es im GG hei\u00dft –
‚der Abgeordnete ist allein seinem Gewissen verpflichtet….‘<\/p>\n
Als gr\u00f6\u00dften und in seinen Auswirkungen
desastr\u00f6sesten „Herdentrieb“
f\u00e4llt dir auch spontan der Nationalsozialismus ein…<\/p>\n
Das KAPITEL:<\/p>\n
„Die depressiven Pers\u00f6nlichkeiten“
\u00fcberschreibt Riemann mit:<\/p>\n
„DIE ANGST VOR DER SELBSTWERDUNG“.<\/p>\n
„Hingabe im weitesten Sinn,
das DU auf ein Podest stellen“,
sich abh\u00e4ngig machen,
als Ausdruck des „Gebrauchtwerdens“ –
„wer mich braucht, kann mich nicht verlassen!“<\/p>\n
Oder wenn ich meine \u00fcbergro\u00dfe Hilflosigkeit vermittele,
Abh\u00e4ngigkeit schaffe,
mich abh\u00e4ngig mache,
kann\/darf ich auch nicht verlassen werden. <\/p>\n
Die eigentliche Anlage,
Liebe geben zu wollen,
aber daf\u00fcr auch Liebe zu brauchen,
um sie geben zu k\u00f6nnen..!<\/p>\n
…:<\/p>\n
„Die erste Folge wird sein,
dass dadurch das DU,
der jeweilige Partner, (Partei…??)
einen \u00dcberwert bekommt“ –
schreibt RIEMANN.<\/p>\n
Und wie sieht es aus,
wenn ein Mensch,
die ICH-Werdung vermeidend,
\u00fcberwiegend die ICH-Aufgabe
und Hingabe zu leben versucht…<\/p>\n
Eine kurze Zusammenfassung …besteht darin,
sich st\u00e4ndig \u00fcberfordern zu lassen,
sich nicht gegen Unterdr\u00fcckung zu wehren,
aus Angst verlassen zu werden,
und den anderen zugleich in einer Abh\u00e4ngigkeit zu halten. <\/p>\n
Die beiden Seiten …
Liebesbereitschaft und das Bed\u00fcrfnis, geliebt zu werden,
als zentrales Problem
der depressiven Pers\u00f6nlichkeiten,
zwei Seiten, <\/p>\n
die sich bei Erich Fromm in
„Die Kunst des Liebens“ – <\/p>\n
folgenderma\u00dfen wiederfinden:<\/p>\n
„Ich brauche Dich,
weil ich Dich liebe“ –<\/p>\n
und – <\/p>\n
Ich liebe Dich, weil ich Dich brauche..!“<\/p>\n
Das WARUM…folgt erst ein paar Seiten sp\u00e4ter…..<\/p>\n
in Riemanns „GRUNDFORMEN DER ANGST“…<\/p>\n
Und die Vermeidung des SELBST-WERDENS….<\/p>\n
Im Gegensatz zur „schizoiden Pers\u00f6nlichkeits-Struktur“ –
die „Distanz“
so unbedingt braucht,
zum Selbstschutz,
qu\u00e4lt die depressive Pers\u00f6nlichkeit
die trennende Kluft
zwischen ICH und DU…
je weniger er als „Eigendrehung“ entwickelt hat,
umso mehr will der Depressive dem DU so nahe wie m\u00f6glich sein –
und bleiben.
Jede Ferne
jede Distanz,
jede Entfernung und Trennung von einem Partner
erlebt er als Angst,
als Alleingelassenwerden, Verlassenwerden,
und das kann ihn in tiefe Depression
bis zur Verzweiflung f\u00fchren….
schreibt RIEMANN und fragt :<\/p>\n
Was aber kann man tun,
um nicht der qu\u00e4lenden Trennungs- und Verlustangst
ausgesetzt zu sein…???<\/p>\n
Die einzige Hilfe w\u00e4re,
so viel an Eigenst\u00e4ndigkeit und Unabh\u00e4ngigkeit zu entwickeln,
dass man nicht so restlos
auf einen Partner angewiesen ist. <\/p>\n
Aber gerade das f\u00e4llt dem Depressiven schwer,
denn daf\u00fcr m\u00fc\u00dfte er ja die enge Bindung
an den andern lockern,
und das w\u00fcrde sofort wieder
die Verlustangst ausl\u00f6sen.<\/p>\n
„So sucht er nach anderen Sicherheiten,
die sein Problem l\u00f6sen sollen, “
schreibt RIEMANN – <\/p>\n
„aber..wie wir sehen werden,
es nur verschlimmern.“<\/p>\n
ABH\u00c4NGIGKEIT scheint ihm solche Sicherheit zu bieten.
Entweder indem er sich von einem anderen
oder diesen von sich
abh\u00e4ngig macht. <\/p>\n
Ein Teufelskreis.<\/p>\n
VERLUST-ANGST – die Kehrseite der ICH-SCHW\u00c4CHE….<\/p>\n
Wer sein ICH nicht stark entwickelt,
„braucht“ ein st\u00e4rkeres ICH drau\u00dfen…
als Halt.
Von dem er immer abh\u00e4ngiger wird,
je schw\u00e4cher er selbst bleibt. <\/p>\n
Wer aber so abh\u00e4ngig wird,
mu\u00df eine immerw\u00e4hrende Angst haben,
diesen Halt zu verlieren, <\/p>\n
hat er doch alles auf den anderen gesetzt, <\/p>\n
an ihn so viel DELEGIERT,
dass er ohne ihn nicht lebensf\u00e4hig zu sein glaubt:<\/p>\n
Weil seine Existenz ganz im anderen ruht. <\/p>\n
W\u00e4hrend die schizoiden Pers\u00f6nlichkeiten von Mi\u00dftrauen getrieben werden, <\/p>\n
neigt die depressive Pers\u00f6nlichkeit zum Gegenteil:<\/p>\n
Er IDEALISIERT die Menschen eher.
Vor allem die ihm nahestehenden,
verharmlost sie,
entschuldigt ihre Schw\u00e4chen
oder \u00fcbersieht ihre dunklen Seiten. <\/p>\n
Er will nichts Erschreckendes oder Beunruhigendes an ihnen wahrnehmen,
weil das seine vertrauensvolle
Beziehung gef\u00e4hrden w\u00fcrde.<\/p>\n
Dadurch entwickelt er zu wenig Fantasie,
Vorstellungskraft f\u00fcr das B\u00d6SE im Menschen:<\/p>\n
im andern und in sich selbst.<\/p>\n
Mehr: Um des „lieben Friedens willen“
und weil jede Spannung und Auseinandersetzung
ihn vom Partner zu entfremden droht,
wird weiterhin idealisiert.<\/p>\n
Und sieht die Menschen \u00fcberhaupt als zu gut.
Was neben naheliegenden Gefahren des Ausgenutztwerdens
eine bei ihm h\u00e4ufig zu findende,
lang anhaltende Naivit\u00e4t und Kindlichkeit mit sich bringt. <\/p>\n
So betreibt er „Vogel-Strau\u00df-Politik“…
und versteckt seinen Kopf vor den Abgr\u00fcnden des Lebens im Sand,
indem er an dem Glauben festh\u00e4lt,
dass der Mensch gut sei.<\/p>\n
F\u00fcr die
erstrebte Harmonie und N\u00e4he,
f\u00fchrt RIEMANN weiter aus, <\/p>\n
„mu\u00df der Depressive nun seinerseits „gut“ sein,
und beflei\u00dfigt sich
daher aller altruistischen Tugenden:<\/p>\n
Bescheidenheit, Verzichtsbereitschaft,
Friedfertigkeit, Selbstlosigkeit,
Mitgef\u00fchl und Mitleid,
um nur die wichtigsten zu nennen.
Sie k\u00f6nnen bei ihm
alle Grade annehmen:<\/p>\n
\u00dcberwertige Bescheidenheit,
die f\u00fcr sich selbst nichts fordert;
\u00dcberanpassung und Unterordnung
bis zur Selbstaufgabe,
im Extrem bis
masochistisch-h\u00f6rigen Verhaltensweisen.<\/p>\n
All das l\u00e4sst sich auf den gemeinsamen Nenner bringen: <\/p>\n
Durch das Aufgeben eigener W\u00fcnsche,
durch den Verzicht auf das EIGEN-SEIN,
die Verlustangst,
die Angst vor der Einsamkeit
zu bannen
und sich der deshalb gef\u00fcrchteten Individuation
zu entziehen“. (S. 72 ebenda).<\/p>\n
„Hierbei kann es zu
einer gef\u00e4hrlichen Selbst-T\u00e4uschung kommen:<\/p>\n
Indem er aus diesen Verhaltensweisen
eine Ideologie macht,
verbirgt er nicht nur deren Motivierung aus der Verlustangst
vor sich selbst,
sondern er kann sich auch noch moralisch \u00fcberlegen vorkommen,
gegen\u00fcber jenen,
die weniger bescheiden,
friedfertiger usf. sind.<\/p>\n
So macht er erst recht (eigentlich)
aus der Not eine Tugend
und meint,
etwas hinzugeben und zu opfern,
was er noch gar nicht besitzt:<\/p>\n
sein ICH“.<\/p>\n
Dieses Ausweichen
vor der Individuation
wird aber teuer bezahlt:<\/p>\n
Damit, dass er alles,
was an <\/p>\n
W\u00fcnschen,
Impulsen,
Affekten
und Trieben
in ihm ist, <\/p>\n
nicht zu leben wagt.<\/p>\n
Er erlaubt sie sich aus Angst
oder aus seiner Ideologie heraus nicht :<\/p>\n
..er kann doch nicht auf einmal selbst das tun,
was er an anderen verurteilt hat. <\/p>\n
Dadurch ist er aber immer mehr darauf angewiesen,
dass ihm seine W\u00fcnsche und Erwartungen,
die er nat\u00fcrlich weiter hat,
von anderen erf\u00fcllt werden.
Wer nicht nehmen kann ,
hofft, zu bekommen,
– vielleicht sogar als Belohnung
f\u00fcr seine Bescheidenheit;
und wenn nicht hinieden,
dann wenigstens im Himmel,
wie es die christliche Ideologie
verspricht.“ (S.73)<\/p>\n
„Depressive Menschen kommen im Leben gleichsam immer wieder
in die Lage des Tantalus:<\/p>\n
Sie sehen die Fr\u00fcchte und das Wasser vor sich,
die sich aber ihnen entziehen,
weil sie nicht zugreifen gelernt haben
oder es sich nicht erlauben.<\/p>\n
Sie k\u00f6nnen nicht fordern,
sich etwas nehmen;
sie k\u00f6nnen nicht gesund aggressiv sein,
und all das wirkt sich zus\u00e4tzlich so aus,
dass sie ein geringes Selbstwertgef\u00fchl entwickeln,
das nun seinerseits wieder
ihren Mut zum Fordern und Zupacken schw\u00e4cht.“<\/p>\n
Im Kapitel „Der depressive Mensch und die Aggression“ – <\/p>\n
findet man Antworten auf die Frage…
wie denn der depressive Mensch mit seinen Trieben und Aggressionen umgeht,
die ja,
wie bei jedem Menschen,
vorhanden sind. <\/p>\n
Welche Aggressionen
verbergen sich hinter der \u00fcberbesorgten Liebe des Depressiven<\/p>\n
Und woher r\u00fchrt der …Zwang zur Selbstzerst\u00f6rung…
als extreme Form,
der Selbsthass bis zur (unbewu\u00dften)Selbst-Zerst\u00f6rung?<\/p>\n
Ein Zitat nur noch,
sonst ist die Verk\u00fcrzung zu gef\u00e4hrlich:<\/p>\n
(Seite 83 ) – <\/p>\n
„Die gr\u00f6\u00dften Trag\u00f6dien
spielen sich in der Kindheit ab“,
schreibt Riemann und f\u00fchrt aus:<\/p>\n
„Wahrhaft tragisch ist solche Selbstzerst\u00f6rung
aus ehemals berechtigten
Hass- und Neidgef\u00fchlen der Kindheit,
die man nie \u00e4u\u00dfern durfte,
weil man seine Situation
dadurch nur verschlimmert
und sich als „b\u00f6se“ erlebt h\u00e4tte.
Weil man keine M\u00f6glichkeit, kein Ventil fand,
seine Affekte loszuwerden,
und weil man sie mit Schuldgef\u00fchlen erlebte,
mu\u00dfte man sie gegen sich selbst richten,
auch als Selbstbestrafung.
Kindheit:<\/p>\n
„Dass das Kind sein Abgelehntwordensein als Selbsthass nach innen nehmen
und aus Verlustangst und Ungeborgenheit seine Aggression als zu gro\u00dfe Belastung
seiner gef\u00e4hrdeten Situation
erleben mu\u00dfte.
So lernt der sp\u00e4ter Depressive von fr\u00fch an nicht,
mit seinen Aggressionen umzugehen. <\/p>\n
Das hat weiterhin
regelm\u00e4\u00dfig zur Folge,
dass er zu sp\u00e4t,
oder gar nicht realisiert,
wann und wo er h\u00e4tte aggressiv sein k\u00f6nnen oder sollen;<\/p>\n
dass er falsche Vorstellungen davon hat,
welches Ausma\u00df an Aggression er einsetzen m\u00fc\u00dfte,
um etwas zu erreichen,
sich zu behaupten,
oder sich durchzusetzen-
er resigniert vor der Vorstellung,
welches Ausma\u00df an Aggression er einsetzen m\u00fc\u00dfte,
was als „doppelter Bumerang“ auf ihn zur\u00fcckfallen w\u00fcrde,
wo vielleicht ein fester Blick,
ein bestimmter Tonfall gen\u00fcgt h\u00e4tte,
sich durchzusetzen und sich Respekt zu verschaffen.“<\/p>\n
………..Seite 85 – :<\/p>\n
“ Das geringe Selbstwertgef\u00fchl Depressiver
hat eine wichtige Wurzel in ihrer
nicht gewagten,
nicht gekonnten Aggressivit\u00e4t.“<\/p>\n
Zur Wendung der Aggression gegen sich selbst
geh\u00f6rt auch die Somatisierung:
Manche schweren oder unheilbaren Krankheiten
k\u00f6nnen sich psychodynamisch
auf solchem Boden entwickeln,
gleichsam als letzte unbewu\u00dfte Selbstbestrafung
und zugleich Rache…
in der Selbstzerst\u00f6rung.<\/p>\n
GOETHES Wort aus den WAHLVERWANDSCHAFTEN:<\/p>\n
„Gegen gro\u00dfe Vorz\u00fcge eines anderen gibt es keine Rettung
als die Liebe..“<\/p>\n
ist nach RIEMANN
eine SUBLIMIERUNG DES NEIDES, <\/p>\n
aber – sublimieren kann ein Kind noch nicht.“ <\/p>\n
ABER WIE hat es zur
depressiven Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung kommen k\u00f6nnen?<\/p>\n
„So liegt in einer gegl\u00fcckten Mutter-Erfahrung ein Kapital,
das man gar nicht hoch genug
einsch\u00e4tzen kann“ –
schreibt RIEMANN auf Seite 87ebenda ..:<\/p>\n
Der depressive Mensch –
Der lebensgeschichtliche Hintergrund..“<\/p>\n
(Dazu f\u00e4llt dir gerade ein,
wie die derzeitige politische Richtung,
‚Schon Babies in die Krippe!’…
als lebensgeschichtlicher Hintergrund sp\u00e4ter zu sehen
und zu bewerten ist…!)<\/p>\n
„Eine in der Fr\u00fchzeit liebevolle Mutter-Kind-Bindung“ –
schreibt RIEMANN,
„ist von gr\u00f6\u00dfter Wichtigkeit,
dass die Mutter dem Kind die M\u00f6glichkeit bieten,
„einen Menschen in sein Herz zu schlie\u00dfen.“<\/p>\n
In dieser ersten fr\u00fchen Lebensphase des Babies
k\u00f6nnen M\u00fctter einiges falsch machen:<\/p>\n
Wodurch der „Impuls zur Eigendrehung“
des Kindes
statt mit Freude
mit Angst- und Schuldgef\u00fchlen erlebt wird. <\/p>\n
Riemann stellt zwei charakteristische „Fehlhaltungen“ der M\u00fctter fest:<\/p>\n
„Verw\u00f6hnung“ und „Versagung“.<\/p>\n
Verw\u00f6hnung – die sogenannten „Gluckenm\u00fctter“,
die ihre Kinder am liebsten immer als Babies
und Kleinkinder h\u00e4tten,
damit sie abh\u00e4ngig bleiben..(!)
(Riemann vermutet eine depressive Struktur bei diesen M\u00fcttern)…
die ihren Kindern „alles abnehmen“…
und sie „keinen Belastungen“ aussetzen wollen.
Und …gerade bei Alleinerziehenden oft sichtbar –
Bei denen das Kind oder die Kinder..
zum alleinigen Lebensinhalt werden –
kein Beruf,
kein Partner,
zuweilen auch nur geringe Bildung,
keine Erfolgs-Perspektiven…
Kinder sind ihr „Selbstwert-Gef\u00fchl“,
ihre „Daseins-Berechtigung“. <\/p>\n
(Man mu\u00df derzeit aufpassen,
Kinderkriegen nicht als Stigmatisierung bestimmter Gruppen zu sehen…
vielmehr ist wahrscheinlich,
dass sich diese oft sehr jungen M\u00fctter,
etwas suchen…
das sie „liebhaben“ k\u00f6nnen und von dem sie
„liebgehabt“ werden…
S\u00e4uglingen, Kleinkindern,
ohne daran zu denken,
dass dieser lebendige Puppen-Ersatz …
versorgt werden mu\u00df
und gehegt und geplegt werden muss..).<\/p>\n
„Stillen“ so Riemann,
vor allem,
wenn ein Kind zu lange gestillt wird,
kann auch als eine Form des Verw\u00f6hnens
betrachtet werden,
die jeden „IMPULS des KINDES ERSTICKT“ – <\/p>\n
eine Unlustreaktion des Kleinkindes wird mit
„zudeckender Z\u00e4rtlichkeit“ beantwortet..
so dass das Kleinkind kaum eine Chance hat,
Affekte zu \u00e4u\u00dfern oder
eigene L\u00f6sungen f\u00fcr sein
Unbehagen zu finden. <\/p>\n
Diese M\u00fctter,
Riemann findet ein Bild aus der Boxersprache daf\u00fcr –
„leben mit ihren Kindern in einem dauernden Clinch“ –
in einer gegenseitig verstrickten N\u00e4he,
in der keiner sich mehr
frei bewegen kann..“<\/p>\n
Und diese M\u00fctter reagieren gekr\u00e4nkt und mit Tr\u00e4nen,
wenn ihr Kleinkind altersgem\u00e4\u00dfe Verhaltensweisen an den Tag legt,
so dass das Kind schon fr\u00fch
Schuldgef\u00fchle bekommt,
wegen ganz normaler,
altersad\u00e4quater Verhaltensweisen.<\/p>\n
Das alles bindet das Kind nicht nur immer mehr an die Mutter,
sondern f\u00fchr auch dazu,
dass es zu wenig Chancen
f\u00fcr seine Eigenimpulse hat.
Und von fr\u00fch an es gar nicht kennt,
etwas ohne die Mutter
oder ohne die Genehmigung der Mutter zu tun. <\/p>\n
Das kann so weit gehen,
dass es schlie\u00dflich nicht mal mehr
eigene W\u00fcnsche hat.<\/p>\n
(DADAISTEN sagen :
„Man hat so viel
Energie und M\u00fche drauf verwandt,
uns fr\u00fch unsere W\u00fcnsche, Fantasien
und unser Wollen auszutreiben…!“)<\/p>\n
„Es (das Kind)hat dann resigniert und gleitet in eine passive Indolenz,
gleichzeitig aber mit der Erwartung,
dass man nun seine W\u00fcnsche erraten und erf\u00fcllen m\u00fcsse,
weil es selbst das W\u00fcnschen verlernt,
aufgegeben hat.“ (Riemann ebenda S. 89)<\/p>\n
„So entstehen Bequemlichkeitshaltungen,
passive Erwartungshaltungen,
das Leben als einem Schlaraffenland,
die die darunterliegende Depression verdecken.“<\/p>\n
(In seinem Roman OBLOMOW hat Gontscharow
eine solche Entwicklung gl\u00e4nzend dargestellt).<\/p>\n
Dies jetzt nur ein winziger Ausschnitt aus dem Kapitel „depressive Pers\u00f6nlichkeits-Struktur – Lebensgeschichtlicher Hintergrund“ – <\/p>\n
Noch zwei S\u00e4tze zur VERSAGUNG der Mutter:<\/p>\n
Dazu ein Zitat,
das Riemann aus dem Tagebuch der Mutter eines Erstgeborenen heranzieht…und
das alles sagt :<\/p>\n
„Der Knabe schreit seit mehreren Stunden,
aber seine Zeit zum F\u00fcttern ist noch nicht gekommen!“<\/p>\n
Vielleicht haben wir,
und noch mehr UNSERE M\u00fctter,
diese zwanghafte Form selbst erlebt und weitergegeben:<\/p>\n
„Dem Kind nicht nachgeben!“<\/p>\n
Diese schwarze P\u00e4dagogik,
t\u00e4glich zu besichtigen –
„Dem Kind den Willen brechen.“<\/p>\n
Es zu fr\u00fch mit allem zu \u00fcberfordern;<\/p>\n
Die Kinder werden mit 2 Jahren allein in den Kindergarten geschickt.
Werden st\u00e4ndig angeschnauzt,
weil sie altersgem\u00e4\u00df Dinge noch nicht begreifen,
die ihre unreifen M\u00fctter und V\u00e4ter von ihnen verlangen..
Diese M\u00fctter gelten als oft zu kurz gekommene Frauen,
hart geworden,
auch wenn sie selbst noch unglaublich jung sind….<\/p>\n
karge, wenig liebesf\u00e4higen Pers\u00f6nlicheiten,
die ihren „Clinch“ mit dem Kind
denn eher auf der catch-as-catch-can-Ebene ausf\u00fchren,
Kontrastprogramm
zur z\u00e4rtlichkeits-\u00fcberflutenden „erstickenden“ Mutter….<\/p>\n
War bei den „verw\u00f6hnenden M\u00fcttern“ zu viel des „Guten“,
ist hier die Unregelm\u00e4\u00dfigkeit des Versorgtwerdens..
eine abgehetzte Mutter, die wenig Zeit hat,
beim Stillen etwa,
die das Kind sofort anschlie\u00dfend in sein Bettchen legt,
statt sich noch mit ihm zu besch\u00e4ftigen…
hierin sieht RIEMANN m\u00f6gliche \u00dcberforderungen des Kleinkindes,
in der das Kind resigniert,
da es sich nicht wehren kann,
seine Bed\u00fcrfnisse nicht ausdr\u00fccken kann ,
stellt sich das Kind darauf ein,
dass von der Welt offenbar nicht mehr zu erwarten ist..<\/p>\n
Das ergibt das Lebensgef\u00fchl vieler Depressiver –
eine weitgehende Hoffnungslosigkeit.
Sie k\u00f6nnen nicht an die Zukunft glauben,
auch nicht an sich selbst
und ihre M\u00f6glichkeiten,
sie haben nur gelernt,
sich anzupassen.<\/p>\n
Hier erwachsen auch die „Pessimisten“,
die immer nur das Schlimmste erwarten…
und zerst\u00f6ren sich selbst manche Gl\u00fccksm\u00f6glichkeit
durch ihre Entt\u00e4uschungsprophylaxe.<\/p>\n
Die andere Folge fr\u00fcher Versagungs-Erlebnissen ist,
dass sie dem Kind das Gef\u00fchl geben,
nicht liebenswert zu sein.
Die Basis tiefgreifender Minderwertigkeitsgef\u00fchle…
„dass man eigentlich gar kein Lebensrecht hat“, <\/p>\n
und eine „Existenzberechtigung nur hat,
wenn man f\u00fcr andere lebt“. <\/p>\n
Im Endeffekt, so Riemann,
sind die Auswirkungen von Verw\u00f6hnung und Versagung eine \u00e4hnliche:<\/p>\n
Beide f\u00fchren zur Entwicklung einer depressiven Pers\u00f6nlichkeitsstruktur.<\/p>\n
Das verw\u00f6hnte Kind kommt sp\u00e4ter in Angst und Krisen,
wenn n\u00e4mlich das Leben nicht mehr so verw\u00f6hnend ist
wie es die Mutter war,
und wenn keine „Ersatzm\u00fctter“ zur Stelle sind – wie:<\/p>\n
„Versorgungsehe“…
„staatliche Institutionen“…
Sozialversicherungen….<\/p>\n
usw.<\/p>\n
Man merkt,
man ist den H\u00e4rten der Realit\u00e4t nicht gewachsen,
eine Depression bricht aus –
oft wird auch ein Ausweg
in irgendeiner Sucht gesucht“. <\/p>\n
Ausschnitte aus „GRUNDFORMEN DER ANGST“ –
die depressive Pers\u00f6nlichkeits-Struktur…<\/p>\n
Das erlebte Liebesdefizit
wird oft in helfenden T\u00e4tigkeiten,
in karitativen Berufen
sublimiert:<\/p>\n
Anderen das geben zu wollen,
was sie selbst nie bekamen.<\/p>\n
Aber auch sie wollen daf\u00fcr geliebt oder belohnt werden,
sonst w\u00fcrden sie sich \u00fcberfordern. <\/p>\n
Und f\u00fchlten sich bald
\u00fcber-lastet und burnt-out.<\/p>\n
FEMINISSIMA:<\/p>\n
Bis heute gibt es keine Studien dar\u00fcber,
was aus all den ent-lassenen M\u00fcttern sp\u00e4ter wird.
M\u00fctter scheinen nur interessant
wenn kritisch unter die Lupe genommen,
nicht aber in ihrem eigenen Werdegang sp\u00e4ter begleitet …
betrachtet, analysiert.<\/p>\n
Sie finden sich vereinsamt
in Altenwohnheimen….
und verfallen alsbald der Demenz…??<\/p>\n
Kann die \u00fcberf\u00fcrsorgliche Mutter
nicht auch als Kontrastprogramm zu einer selbst eher alt kalt
erlebten Mutter
ihrem Kind, ihren Kindern
„alle Steine aus dem Weg r\u00e4umen“…?<\/p>\n
Die Gefahr solch noch so interessanter und aufschlu\u00dfreicher Studien und B\u00fccher ist doch immer – letztlich – <\/p>\n
„AUF DIE DOSIS KOMMT ES AN!“<\/p>\n
Ab wann wird ein Verhalten
„erdr\u00fcckend“ – vor lauter „Z\u00e4rtlichkeit“ –
oder was immer sich dahinter verbirgt, <\/p>\n
ab wann wird Erziehung zur Selbst\u00e4ndigkeit
zur \u00dcberforderung des Kindes
und gef\u00e4hrdet sein Leben ganz konkret,
indem man es zu fr\u00fch allein zum Kindergarten,
zum Einkaufen schickt,etc…?<\/p>\n
Lesen ist gut…
studieren auch…,<\/p>\n
aber jede NORMIERUNG….<\/p>\n
ist abzulehnen….
in allerletzter Konsequenz – <\/p>\n
Meint..Eure FEMINISSIMA…
wie immer ..
auf der Suche….
nach sich selbst. <\/p>\n
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