Quelle: Bundeszentrale f\u00fcr Politische Bildung:<\/p>\n
Hintergrund aktuell (04.05.2006)<\/p>\n
8. Mai 1945<\/p>\n
Der 8. Mai 1945 markiert das Ende des Zweiten Weltkriegs in Europa. Als Gedenktag erinnert er j\u00e4hrlich an die tiefe Z\u00e4sur von 1945: den Neuanfang und die doppelte Befreiung von Krieg und Nationalsozialismus.<\/p>\n
\nSpielende Kinder vor dem zerst\u00f6rten Reichstag in Berlin<\/p>\n
Foto: Deutsches Historisches Museum<\/p>\n
Heute ist der 8. Mai als Gedenktag f\u00fcr das Selbstverst\u00e4ndnis der Republik nicht mehr wegzudenken. Doch das war nicht immer so. Lange Zeit tat man sich vor allem in Westdeutschland schwer mit dem 8. Mai, symbolisierte der Tag doch Befreiung und Niederlage zugleich. Das erschwerte zun\u00e4chst die \u00f6ffentliche Besch\u00e4ftigung mit einer der tiefsten Einschnitte in der deutschen Geschichte und offenbarte zugleich eine Spaltung der Gesellschaft in der Frage, was und wie das richtige Erinnern sei. Dass die DDR fr\u00fch einen Exklusivanspruch auf den Gedenktag \u00e4u\u00dferte, verst\u00e4rkte diese Tendenz: Von 1950 bis 1966 feierte man ihn als „Tag der Befreiung des deutschen Volkes vom Hitlerfaschismus“, er sollte den antifaschistischen Gr\u00fcndungsmythos der DDR verfestigen. <\/p>\n
Mit seiner Rede zum 8. Mai r\u00fcckte Bundespr\u00e4sident a. D. Richard Weizs\u00e4cker 1985 den Tag in den Mittelpunkt \u00f6ffentlicher Aufmerksamkeit. Seine Interpretation der Bedeutung des 8. Mai hatte wegweisenden Charakter: Nicht Kapitulation und Niederlage, sondern Befreiung von Krieg und NS-Dikatur ist sp\u00e4testens seit Weizs\u00e4ckers Rede der Grundtenor der Erinnerungskultur. Erstmalig wurde auch das lange gemiedene Thema Holocaust angesprochen: als einmalig und in der Erinnerung verbindlich, als grundlegend f\u00fcr das deutsche Selbstverst\u00e4ndnis. „Das Vergessenwollen verl\u00e4ngert das Exil, und das Geheimnis der Erl\u00f6sung hei\u00dft Erinnerung“ – so Weizs\u00e4cker 1985. <\/p>\n
Zwar wurde auch noch in den 1990er-Jahren vor allem von rechtsextremen Kreisen immer wieder versucht, den 8. Mai erinnerungspolitisch zu besetzen und den Aspekt der Niederlage an Stelle der Befreiung zu setzen. Durchsetzen konnten sich diese Bestrebungen aber nicht. Als europ\u00e4isches Datum kann der 8. Mai heute von vielen Europ\u00e4ern gefeiert und so Teil eines kollektiven europ\u00e4ischen Ged\u00e4chtnisses werden.<\/p>\n
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8. Mai 1945<\/p>\n
8. Mai 1945: Mit der bedingunslosen Kapitulation der deutschen Wehrmacht endet auch die nationalsozialistische Schreckensherrschaft. Bis zuletzt hatte Hitler versucht, eine Niederlage abzuwenden. Als die sowjetischen Truppen schlie\u00dflich in Berlin standen, nahm er sich das Leben. Der Weg zur Kapitulation war frei. <\/p>\n
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Aleida Assmann: Der 8. Mai als europ\u00e4isches Datum<\/p>\n
Was wird erinnert? Und wie kann der Einzelne teilhaben am kulturellen Ged\u00e4chtnis ? Aleida Assmann meint: Vor allem Gedenktage bieten dazu die M\u00f6glichkeit. Im 8. Mai sieht sie ein europ\u00e4isches Datum: einen Tag, an dem man sich trifft und die individuellen, partikularen Erfahrungsged\u00e4chtnisse kombinieren kann mit einer gemeinsamen Vision f\u00fcr die Zukunft. <\/p>\n
Christoph Kle\u00dfmann<\/p>\n
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1945 als Endpunkt der deutschen Katastrophe und Chance zum Neubeginn: Die Erinnerung an die Kapitulation bietet die M\u00f6glichkeit, einen Zugang zur doppelten deutschen Nachkriegsgeschichte zu formulieren, der eine Integration der Teilgeschichten anstrebt. <\/p>\n
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08. Mai 2008<\/p>\n
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Nationalsozialismus und Zweiter Weltkrieg<\/p>\n
Mit der deutschen Kapitulation am 7.\/8. Mai 1945 endete der Krieg in Europa. Wie konnte es soweit kommen? Und wie sollte es weitergehen mit einem Land, das den gr\u00f6\u00dften Zivilisationsbruch der Geschichte begangen hatte? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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