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Wege der Kulturforschung 2<\/p>\n
Pfropfen, Impfen, Transplantieren<\/p>\n
L’arc, Romainm\u00f4tier 9.8.-12.8. 2007
\nOrganisiert von Veronika Sellier (Migros-Kulturprozent)
\nUnd Uwe Wirth (Universit\u00e4t Gie\u00dfen)<\/p>\n
\nVersetzen, Einf\u00fcgen, Einwachsen – das sind die Umschreibungen der
\nAufpfropfung als einer Agrartechnik, mit der seit der Antike im Obst-
\nund Weinbau Pflanzen veredelt werden. Dabei ist die Aufpfropfung nicht
\nnur ein Verfahren, um durch eine nicht-sexuelle Form der k\u00fcnstlichen
\nFortpflanzung Pflanzen zu hybridisieren und damit eine quantitative und
\nqualitative Steigerung der Ertr\u00e4ge zu erreichen, sondern das Pfropfen
\nhatte auch immer schon einen spielerischen, einen experimentellen
\nCharakter \u2013 und tritt somit als eine Form biologischer bricolage in
\nErscheinung.<\/p>\n
Zugleich bringt die Kulturtechnik des Pfropfens einen Begriff der
\nSchnittstelle ins Spiel, der ein weites Feld kulturwissenschaftlicher
\nund medientechnischer Implikationen er\u00f6ffnet. Die Schnittstelle steht,
\num es sehr allgemein zu formulieren, f\u00fcr die Notwendigkeit, ein
\n‚Dazwischen‘ (Debray) zu organisieren, n\u00e4mlich zwischen dem im Boden
\nwurzelnden Stamm und dem Pfropfreiser, der pa\u00dfgenau eingef\u00fcgt werden
\nmu\u00df, damit Stamm und Pfropfreis miteinander verwachsen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Eine der zentralen Fragen der Tagungen Pfropfen, Impfen, Transplantieren
\nist nun, wie diese Organisation des Dazwischen im Rahmen der
\nverschiedenen Diskurse, in denen die Aufpfropfung als Metapher
\nauftaucht, beschrieben wird und in welcher Form das Pfropfen, das
\nImpfen, das Transplantieren als Figuren des Wissens in Dienst genommen
\nwerden. So behauptet etwa Derrida in seinem Aufsatz „Signatur Ereignis
\nKontext“, da\u00df das Zitieren als Pfropfung, als greffe citationelle gefa\u00dft
\nwerden mu\u00df, eine These, die Derrida in La Diss\u00e9mination ganz allgemein
\naufs Schreiben ausdehnt, wenn er behauptet: „\u00c9crire veut dire greffer.
\nC\u00b4est le m\u00eame mot“. Dies gilt sowohl f\u00fcr einfache Formen des
\nAbschreibens als auch f\u00fcr komplexe Formen des verkn\u00fcpfenden
\nZusammenschreibens. So verwendet G\u00e9rard Genette den Ausdruck greffe in
\nPalimpsestes als Metapher f\u00fcr intertextuelle \u00dcberlagerungen, wobei der
\nfranz\u00f6sische Ausdruck greffer nicht nur eine Transplantation im
\nbotanischen, sondern auch im chirurgischen Sinne meint.<\/p>\n
Damit er\u00f6ffnen sich zum einen mannigfaltige Ankn\u00fcpfungsm\u00f6glichkeiten an
\ndie Medizin und die Biologie \u2013 angefangen mit der Merkw\u00fcrdigkeit, da\u00df
\nder Ausdruck ‚Impfen‘ urspr\u00fcnglich ein Synonym f\u00fcrs Pfropfen ist. Zum
\nanderen l\u00e4\u00dft sich die Aufpfropfung als Modell der Arbeit in und mit
\ntextuellen Einheiten auch auf den „Proze\u00df der wissenschaftlichen
\nAktivit\u00e4t als einen Proze\u00df der Erzeugung, Verschiebung und \u00dcberlagerung
\nvon Spuren“ \u00fcbertragen (Rheinberger), n\u00e4mlich als experimentelles Spiel,
\nin dessen Verlauf es zu st\u00e4ndigen Verschiebungen und Verlagerungen der
\nGrenzen eines Experimentalsystems kommt, sobald es auf ein anderes
\nExperimentalsystem trifft.<\/p>\n
Freilich gibt es noch ganz andere Bereiche \u2013 etwa interkulturelle oder
\nintermediale, aber auch medizinhistorische und religionsgeschichtliche
\nZusammenh\u00e4nge \u2013 in denen Pfropfen, Impfen, Transplantieren als Figuren
\nder epistemischen und poetischen Grenzerweiterung, oder gar der
\nGrenzverletzung ins Spiel kommen – Bereiche, die es auf der Tagung
\nPfropfen, Impfen, Transplantieren zu erkunden gilt.<\/p>\n
\nPROGRAMM<\/p>\n
Donnerstag, 9.8.2007<\/p>\n
16:30 Uhr
\nUwe Wirth (Uni Giessen)
\nKultur als Pfropfung: Vor\u00fcberlegungen zu einer allgemeinen Greffologie<\/p>\n
17:30 Uhr
\nCornelia Zumbusch (Uni M\u00fcnchen)
\nInnovation oder Kontamination? Die Impfmetapher als Kreuzung zwischen
\nGartenbau und Medizin<\/p>\n
20:30 Uhr
\nReinhardt Stumm (Basel)
\nPfropfen Praktisch<\/p>\n
Freitag, 10.8.2007<\/p>\n
9:30 Uhr
\nHans J\u00f6rg Rheinberger (MPIWG, Berlin)
\nPfropfen in Experimentalsystemen<\/p>\n
10:45 Uhr
\nVincent Barras (Confignon)
\nTransplantationen<\/p>\n
12:00 Uhr
\nEmanuel Alloa (Paris)
\nFremdk\u00f6rper. Fragmente einer Theorie des Eindringlings.<\/p>\n
\n15:00 Uhr
\nSylvia Sasse (HU, Berlin)
\nModelle der Hybridisierung: Mičurin und Bachtin<\/p>\n
16:15 Uhr
\nPeter Berz (Berlin)
\nOrt oder Herkunft? Hans Spemann okuliert Augen.<\/p>\n
\n20:30 Uhr
\nHelmut H\u00f6ge (TAZ, Berlin)
\nReflexionen zum Tage<\/p>\n
\nSamstag, 11.8.2007<\/p>\n
9:30 Uhr
\nFalko Schmieder (ZfL, Berlin)
\n >Schnittkulturen<. Zur Begriffsgeschichte der Denkfigur der Pfropfung.\n\n\n10:45 Uhr
\nCornelia Vismann (MPIRG, Frankfurt)
\nKaiser Justinian, Kultivierer des Textes<\/p>\n
12:00 Uhr
\nBettine Menke (Uni Erfurt)
\nGepfropfte Rede<\/p>\n
\n15:00 Uhr
\nDavide Giuriato (Uni Basel)
\n\u00dcbersetzen als Pfropfen: Schleiermacher und Benjamin<\/p>\n
16:15 Uhr
\nJuliane Vogel (Uni Konstanz)
\nThingum. Schneiden und Kleben in Texten der Moderne.<\/p>\n
17:30 Uhr
\nBarbara Wittmann (MPIWG, Berlin)
\nBasteln, Pfropfen, \u00dcbermalen. Zur Produktivit\u00e4t unreiner Techniken in
\nder Kunst der Moderne<\/p>\n
\n20:30 Uhr
\nWolfram Putz (Graftlab Berlin)
\nPfropf am Bau<\/p>\n
\nSonnntag, 12.8.2007<\/p>\n
9:30 Uhr
\nHeide Volkening (Uni M\u00fcnchen)
\nGepfropfte Mode<\/p>\n
10:45 Uhr
\nEckhard Schumacher (Uni M\u00fcnchen)
\nGepfropfte Musik<\/p>\n
Kontakt:
\nUwe Wirth
\nJustus-Liebig-Universit\u00e4t Gie\u00dfen
\nFB 05 – Sprache, Literatur, Kultur
\nOtto-Behaghel-Stra\u00dfe 10, Haus G
\n35394 Gie\u00dfen
\nuwe.wirth@germanistik.uni-giessen.de
\n0641\/99-31009\/-30009\/-29009
\nhttp:\/\/www.uni-giessen.de\/germanistik\/<\/p>\n
***
\nMit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen
\nS.Hetzer
\n—
\nSusanne Hetzer<\/p>\n
Zentrum f\u00fcr Literatur- und Kulturforschung
\nSch\u00fctzenstr. 18, R. 333
\n10117 Berlin<\/p>\n
Fon: 0049\/30\/20192-188
\nFax: 0049\/30\/20192-154
\nhttp:\/\/www.zfl.gwz-berlin.de\/<\/p>\n
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